العاده السريه واخطار جسيمه لا يتخيلها عقل ... ملف شامل

العاده السريه واخطار جسيمه لا يتخيلها عقل ... ملف شامل
بسم الله الرحمن الرحيم

اسعد الله اوقاتكم بكل حب

موضوعنا اليوم

ماذا تعرف عن [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] السرية؟

هي فعل اعتاد الممارس القيام به في معزل عن الناسوسائل متنوعة محركة للشهوة أقلّها الخيال الجنسي وذلك من أجلالوصول إلى القذف ، وهي بمعنى آخر (الاستمناء).
.
هذه [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] تختلف منممارس لآخر من حيث الوسائل المستخدمة فيها وطريقة التعوّد ومعدل ممارستها،فمنهم من يمارسها بشكل منتظم يوميا أو أسبوعيا أو شهريا ، ومنهم من يمارسهابشكل غير منتظم ربما يصل إلى عدة مرات يوميا، والبعض الآخر يمارسها عندالوقوع على أمر محرك للشهوة بقصد أو بدون قصد
.
فئات مختلفة من المجتمعأصبحت تقض مضاجعهم وتؤرق منامهم وتثير تساؤلاتهم وشكاواهم باحثين وساعين فيإيجاد حلول للخلاص منها ولكن دون جدوى. ويلهث آخرون وراء مجلات تجارية طبيةأو اجتماعية أو وراء أطباء دنيوييّن من أجل الخلاص منها إلاّ أنهم يزدادوابذلك غرقا فيها.
لماذا ؟ وما هي المشكلة ؟ وما هي الأسباب التي قد تؤديإلى تواجدها بين أبناء المجتمع المسلم حتى أصبحت السرّ المشترك الذي قد يجمعبين فئات متنوعة من المجتمع ، ذكورا وإناثا ، مراهقين وراشدين ، صالحينوضالين
.
هل لهذه [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] آثار ؟ وما هي هذه الآثار ؟ وهل الخلاص منها أمرمهم ؟ كيف تكون الوقاية منها قبل الوقوع فيها ؟ وأخيرا ما هي خطوات الخلاصمنها … ؟

ندعك مع صفحات هذا المبحث سائلين المولى عزّ وجل أن تجد فيهضالتك وأن يجيب على تساؤلاتك والأهم من كل ذلك أن يكون سببا في القضاء علىهذا الداء من مجتمعات المسلمين انه يع مجيب ؟

آثارها :-

أ - الآثار الظاهرة والملموسة .

(1) العجز الجنسي ( سرعة القذف ، ضعفالانتصاب ، فقدان الشهوة).
ينسب الكثير من المتخصصين تناقص القدراتالجنسية للرجل من حيث قوة الانتصاب وعدد مرات الجماع وسرعة القذف وكذلك تقلصالرغبة في الجماع وعدم الاستمتاع به للذكور والإناث إلى الإفراط في ممارسةالعادة [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] ( 3 مرات أسبوعيا أو مرة واحدة يوميا مثلا ). وهذا العجز قد لايبدو ملحوظا للشاب وهو في عنفوان شبابه ، إلا انه ومع تقدم السن تبدأ هذهالأعراض في الظهور شيئا فشيئا . كم هم الرجال والنساء الذين يعانون من هذهالآثار اليوم ؟ وكم الذين باتت حياتهم الزوجية غير سعيدة و ترددهم علىالعيادات التخصصية أصبح أمرا معتادا لمعالجة مشاكلهم الجنسية؟ إن من المحزنحقا أن فئات من الناس والأزواج باتت تتردد اليوم على العيادات الطبية لمعالجةمشاكل العجز الجنسي وبمختلف أنواعه إلا أنه ومن المؤلم أكثر أن نعلم أن نسبةعالية من هذه الأعداد هم في أعمار الشباب ( في الثلاثينات والأربعينات ). وهذا ما تؤكده أحدث الدراسات التي قامت بها بعض الشركات المنتجة لبعضالعقاقير المقوية للجنس وتم ملاحظة أن نسبا كبيرة جدا من الرجال ولاسيما فيالمراحل المذكورة يعانون اليوم من أثار الضعف الجنسي وأن معظم هؤلاء يدفعونأموالا طائلة على عقاقير وعلاجا ت تزيد وتنشط قدراتهم الجنسية حتى وان أنفقواأموالا طائلة على هذه العقاقير وغير مكترثين بما لهذه العقاقير من أثار سلبيةعلى صحتهم في المستقبل القريب.

(2) الإنهاك والآلام والضعف:-
كذلكما تسببه من إنهاك كامل لقوى الجسم ولا سيما للأجهزة العصبية والعضلية وكذلكمشاكل والآم الظهر والمفاصل والركبتين إضافة إلى الرعشة و ضعف البصر ، وذلككله قد لا يكون ملحوظا في سن الخامسة عشرة وحتى العشرينات مثلا إلا أنه وفيسن تلي هذه المرحلة مباشرة تبدأ القوى تخور ومستوى العطاء في كل المجالات يقلتدريجيا ، فإذا كان الشاب من الرياضيين مثلا فلا شك أن لياقته البدنية ونشاطهسيتقلصان ، ويقاس على ذلك سائر قدرات الجسم. يقول أحد علماء السلف " إنالمنيّ غذاء العقل ونخاع العظام وخلاصة العروق". وتقول أحد الدراسات الطبية "أن مرة قذف واحدة تعادل مجهود من ركض ركضا متواصلا لمسافة عدة كيلومترات" ،وللقياس على ذلك يمكن لمن يريد أن يتصور الأمر بواقعية أن يركض كيلو متراواحدا ركضا متواصلا ولير النتيجة.

(3) الشتات الذهني وضعفالذاكرة:-
ممارس [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] يفقد القدرة على التركيز الذهني وتتناقصلديه قدرات الحفظ والفهم والاستيعاب حتى ينتج عن ذلك شتات في الذهن وضعف فيالذاكرة وعدم القدرة على مجاراة الآخرين وفهم الأمور فهما صحيحا. وللتمثيلعلى ذلك يلاحظ أن الذي كان من المجدّين دراسيا سيتأثر عطاؤه وبشكل لافت للنظروبطريقة قد تسبب له القلق وينخفض مستواه التعليمي.

(4) استمرارممارستها بعد الزواج :-
يظن الكثيرون من ممارسي [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] ومن الجنسينأن هذه [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] هي مرحلة وقتية حتّمتها ظروف الممارسين من قوة الشهوة في فترةالمراهقة والفراغ وكثرة المغريات. ويجعل البعض الآخر عدم قدرته على الزواجالمبكر شمّاعة يبرر بها ويعلق عليها أسباب ممارسته للعادة [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] بل انه قديجد حجة قوية عندما يدعّي بأنه يحمي نفسه ويبعدها عن الوقوع في الزنا وذلكإذا نفّس عن نفسه وفرغ الشحنات الزائدة لديه ، وعليه فان كل هؤلاء يعتقدونأنه وبمجرد الزواج وانتهاء الفترة السابقة ستزول هذه المعاناة وتهدأ النفسوتقر الأعين ويكون لكل من الجنسين ما يشبع به رغباته بالطرق المشروعة. إلا أنهذا الاعتقاد يعد من الاعتقادات الخاطئة والهامة حول [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] السرية، فالواقعومصارحة المعانين أنفسهم أثبتت أنه متى ما أدمن الممارس عليها فلن يستطيعتركها والخلاص منها في الغالب وحتى بعد الزواج. بل إن البعض قد صرّح بأنه لايجد المتعة في سواها حيث يشعر كل من الزوجين بنقص معين ولا يتمكنا من تحقيقالإشباع الكامل مما يؤدى إلى نفور بين الأزواج ومشاكل زوجية قد تصل إلىالطلاق ، أو قد يتكيف كل منهما على ممارسة [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] بعلم أو بدون علمالطرف الآخر حتى يكمل كل منهما الجزء الناقص في حياته الزوجية.

(5) شعور الندم والحسرة:-
من الآثار النفسية التي تخلفها هذه [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] السيئةالإحساس الدائم بالألم والحسرة حيث يؤكد أغلب ممارسيها على أنها وان كانتعادة لها لذة وقتية ( لمدة ثوان ) تعوّد عليها الممارس وغرق في بحورها دون أنيشعر بأضرارها وما يترتب عليها إلا أنها تترك لممارسها شعورا بالندم والألموالحسرة فورا بعد الوصول أو القذف وانتهاء النشوة لأنها على الأقل لم تضفللممارس جديدا .

(6) تعطيل القدرات :-
و ذلك بتولد الرغبة الدائمةفي النوم أو النوم غير المنتظم وضياع معظم الوقت ما بين ممارسة للعادة السريةوبين النوم لتعويض مجهودها مما يترتب عليه الانطواء في معزل عن الآخرين وكذلكالتوتر والقلق النفسي .

و لا شك من أن ما تقدم كان من أهم الآثار التيتخلفها ممارسة [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] السيئة تم طرحها من الجانب التطبيقي ومن خلال مصارحةبعض الممارسين لها ، أما لمن يريد زيادة التفصيل النظري فيها فيمكنه الإطلاععلى الكتابات الصادقة ( وليست التجارية) التي كتبت في هذا المجال.

ب - الآثار غير الملموسة ...

وهى أضرار ليس من الممكن ملاحظتها على المدىالقريب بل وقد لا يظهر للكثيرين أنها ناتجة بسبب [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] إلا أن الواقعوالدراسة اثبتا أن ممارستها تسبب ما يلي:-

( 1 ) إفساد خلايا المخوالذاكرة:-
إن [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] ليست فعلا يقوم به الممارس بشكل مستقل من دونأن يكون هناك محرك وباعث ومصدر لها، بل إن لها مصادر تتمثل فيما يلي ...
أ - مصدر خارجي : وهو ما يتوفر من صور وأفلام وغير ذلك أو مناظر حقيقية محركةللغريزة.
ب - مصدر داخلي : من عقل الممارس لها والذي يصور خيالا جنسيايدفع إلى تحريك الشهوة ، وهذا الخيال إما أن يكون مع شخصيات حقيقية من عالمالوجود المحيط بالممارس أو من خياله وهمي. هذا الخيال الجنسي من خصائصه انهلا يتوقف عند حد ولا يقتصر عند قصة واحدة ومتكررة لأنه لو كان كذلك لتناقصتقدرته على تحريك الشهوة والوصول للقذف لذلك فهو خيال متجدد ومتغير ، يوما بعديوم تتغير فيه القصص والمغامرات حتى يحقق الإشباع ودعنا نتخيل جوازا أن خلاياالذاكرة هي عبارة عن مكتبة لشرائط الفيديو هل يمكن أن تتخيل كم سيكون حجمالشرائط (الخلايا) المخصصة فقط للخيال الجنسي مقارنة بالخلايا المخصصةللمعلومات الدراسية مثلا أو غيرها من المعلومات النافعة وغير النافعة ؟الجواب .. لو استطعنا فعلا قياس هذا الكم الهائل من الشرائط أو الخلاياوأجريت هذه المقارنة لوجدنا أن تلك الخلايا المحجوزة لخدمة الجنس وخيالهالخصب تتفوق بشكل ليس فيه أي وجه مقارنة والسبب ببساطة شديدة لأن الخيالالجنسي أمر متجدد ومتكرر في الزمان والمكان بعكس الأنواع الأخرى من المعلوماتوالتي يحدد لها مكان (مدرسة مثلا) وزمان ( أيام الامتحانات مثلا ) لذلك تبقىمعلومات الجنس متزايدة بشكل مخيف بينما تتناقص أي معلومات أخرى بسبب الإهمالوعدم الاستخدام المستمر.

ولاشك بأن الممارس لا يشعر بهذه المقارنة فيمراحل عمره المبكرة لأنه لا يزال بصدد الحصول على نوعي المعلومات النافع وغيرالنافع ، إلا أنه وبمجرد التوقف عن الحصول على المعلومات الدراسية مثلاسيلاحظ أن كل شئ قد بدأ في التلاشي ( يلاحظ ذلك في إجازة الصيف ) حيث تتجمدخلايا التحصيل العلمي وتصبح مثل شرائط الفيديو القديمة التي يمسحها صاحبهاليسجل عليها فيلما جديدا ليستغل بذلك خلايا المخ غير المستخدمة ( وذلك يحدثدون أن يقصد أو يلاحظ ) وشيئا فشيئا لن يبقى أي معلومة مفيدة في تلك الخلاياوتكون كلها محجوزة للجنس واللهو بعد طرد كل ما هو مفيد ونافع من علوم دينيةودنيوية ، للتثبت من ذلك يمكن سؤال أي شاب من مدمني [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] فيما إذاكان قد بقي الآن في ذهنه شئ بعد التخرج من الثانوي أو الجامعة بثلاث سنواتفقط وربما تقل المدة عن ذلك بكثير .

(2) سقوط المبادئ والقيم ( كيفيتحول الخيال إلى واقع ؟ )
ينساق بعض الممارسين للعادة [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] وراء فكرةورأي خاطئ جدا مفاده أن ممارستها مهم جدا لوقاية الشاب من الوقوع في الزناوالفواحش وأننا في زمان تكثر فيه الفتن والاغراءات ولا بد للشاب والفتاة منممارستها من أجل إخماد نار الشهوة وتحقيق القدرة على مقاومة هذه الفتن إلا أنالحقيقة المؤلمة عكس ذلك تماما . فالقصص الواقعية ومصارحة بعض الممارسين أكدتعلى أن ما حدث مع كثير من الذين تورطوا في مشاكل أخلاقية رغم أنهم نشئوا فيبيئة جيدة ومحافظة على القيم والمبادئ وكان السبب الرئيس في تلك السقطاتوالانحرافات لا يخرج عن تأثير الشهوة الجنسية والتي من أهم أدواتها العادةالسرية . تجد الممارس في بداية مشواره مع [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] كان ذو تربية إسلاميةوقيم ومبادئ إلا أنه شيئا فشيئا يجد رغباته الجنسية في تزايد وحاجته إلىتغذية خياله الجنسي بالتجديد فيه والإثارة تكبر يوما بعد يوم وذلك لن يتحققله كما تقدم بتكرار المناظر والقصص أو بالاستمرار في تخيّل أناس وهميّون ليسلهم وجود ومن هنا يبدأ التفكير في إيجاد علاقات حقيقية من محيطه أو بالسفروغير ذلك الكثير من الطرق التي يعلمها أصحابها . قد يكون في بادئ الأمر رافضالذلك بل ولا يتجرأ على تحقيق ذلك الخيال على أرض الواقع لأنه لا يزال ذو دينوخلق ومبدأ ولكن المرة تلو المرة وبتوغل الخيال الجنسي فيه من ناحية وبمايشاهده من أفلام ووسائل أخرى محركة للجنس ( وكلها وسائل دنيئة لا تعترف بدينأو مبدأ أو حتى أبسط قواعد الآدمية والتي ما هي إلا تجسيد لعلاقات حيوانية) ،حتى تأخذ مبادئ هؤلاء المساكين في الانهيار شيئا فشيئا حتى يصبحون في النهايةأناس بمفهوم الحيوانات لا يحكمهم دين ولا مبدأ وما هم إلا عبيد مسيّرونمنقادون وراء خيالهم ورغباتهم الجنسية.

ويتبدد ذلك الاعتقاد الخاطئوتكون هذه [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] بدلا من أنها تحمي الشباب مؤقتا من الوقوع في المحرمات إلاانه وبالتدرج فيها وإدمانها تكون سببا في ما قد يحدث مع كثير الممارسينوالمدمنين من نهاية أليمة في معظم الأحايين وضياع في الدنيا بإدمان الزنا أواللواط وما يترتب عليهما من أمراض جنسية كالإيدز أو عقوبة دنيوية كالسجن أوالتعزير وأقل الأضرار طلاق ( للمتزوجين ) أو فضيحة لدى الأهل وغير ذلك منالأمور التي نسمع عنها وكذلك ربما يتبع ذلك سوء خاتمة على حال من الأحوالالتي ذكرت واسأل الله تعالى لي ولكم أن يقينا شرور أنفسنا وأن يصرف عنا السوءوالفحشاء وان يحفظنا جميعا من ذلك .

(3) زوال الحياء والعفة:-
إنالتمادي في ممارسة [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] يؤدي وبشكل تدريجي إلى زوال معالم الحياءوالعفة وانهدام حواجز الدين والأخلاق ، وإذا كان هذا الأمر يعد واضحا بالنسبةللذكور فهو للإناث أكثر وضوحا. فلا عجب أن ترى ذلك الشاب الخلوق الذي لم يكنيتجرأ بالنظر إلى العورات المحيطة به من قريبات أو جيران أو حتى في الشارعالعام وقد أصبح يلاحق ويتتبع العورات من هنا وهناك بالملاحقة والتصيّد. ولاعجب أن التي كانت تستحي من رفع بصرها أعلى من موضع قدميها وقد أصبحت هي التيتحدق البصر إلى هذا وذاك في الأسواق وعند الإشارات حتى أن بعضهن لا تزال تحدقوتتابع الرجل بنظراتها حتى يستحي الرجل ويغض بصره، وتراها تلاحق السياراتالجميلة وركابها وتنظر إلى عورات الرجال وكل مشاهد الحب والغرام في التلفازوالقنوات. لا عجب أن ترى الذي كان خياله بالأمس طاهرا نظيفا ومحصورا في أموربريئة أصبح يتنقل بفكره وخياله في كل مجال من مجالات الجنس والشهوة. يمكنملاحظة هذه الأمور في الأماكن العامة التي يتواجد فيها الجنسين كالأسواقوالمتنزهات كدليل على زوال الحياء إلا ممّن رحم الله ، ولا شك أنه بزوال هذهالأمور أصبح من السهل جدا إقامة علاقات محرمة وكل ما يتبعها من أصناف وألوانالكبائر عصمنا الله وإيّاكم منها.

(4) تعدد الطلاق والزواجوالفواحش
زوجة الممارس للعادة [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] قد لا تصل لنفس مستوى الإغراءوالإثارة الذي عليه نساء الخداع والترويج في الأفلام والقنوات (حتى وان كانلديها من مقومات الجمال العفيفة والبريئة) وذلك في نظر مدمن الخيال الأوهامولن تبلغ في درجة إقناعه إلى درجة أولئك اللاتي يعشن في عالم خياله الورديالزائف الذي اعتاد أن يصل للنشوة والاستمتاع الكامل معه ولذلك وبناء على ماتقدم فهو قد يفشل في الوصول إلى نفس الاستمتاع مع زوجته ويترتب على ذلك فتورجنسي معها مما يدعوه فيما بعد إلى التفكير في الطلاق والزواج بامرأة أخرىتحقق له ذلك الإشباع المفقود ظنا منه أن المشكلة في زوجته الأولى فيطلق ثميتزوج بأخرى وتبقى نفس المشكلة أو انه يبقي على زوجته ولكنه يلجأ إلى الوسائلالمحرمة لتحقيق ذلك وبالتالي فقد أصبح هذا المسكين داخل حلقة مفقودة منالمحرمات أملا في الوصول إلى غايته وليته علم أن المشكلة كانت منذ البداية فيالعادة [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] ومقوماتها ودليل ذلك أن الذي لم يكن يمارسها لا يصل لتلكالمرحلة من العناء و الجهد للوصول إلى الإشباع فأقل الحلال يكفيه لتحريكشهوته والوصول إلى القذف و الاستمتاع مع زوجته و الأمر نفسه ينطبق مع النساءإلا أن المرأة قد تخفي هذه الحقيقة أكثر وقد تصبر وتتحمل إذا كان إيمانهاكفيلا بذلك و إلا قد تسعى للتعويض بأحد الحلول المحرمة.

(ج) الآثارالمستقبلية:

( 1 ) التعليم والحصول على وظيفة جيدة .
يعلم الجميعأن ظروف الحياة من عمل وكسب وتعليم وغيره لم تعد بذلك الشيء السهل ، فالقبولفي الجامعات أصبح يتطلب معدلات مرتفعة والحصول على وظيفة جيدة أصبح يتطلب هوالآخر معدلات تخرّج مرتفعة مدعمة بمهارات وخبرات عملية إضافة إلى شهادات فياللغة الإنجليزية والكومبيوتر مثلا ، وكل هذا أصبح متطلب رئيس لمن يريد ( تكوين أسرة ) وتوفير مصدر دخل مناسب لحياته و أسرته.

إن كل ما تقدم لنيتحقق إلا بوجود عقل ناضج ملئ بالمعلومات الأكاديمية وكذلك بالمهاراتوالقدرات الأخرى والتدريب الميداني واكتساب الخبرات العملية في الإجازات ،يتطلب أيضا نشاط بدني وصحة جيدة ، استيقاظ مبكر وانتظام في دوام عمل قد يصلإلى الثمان أو التسع ساعات يوميا ، وغير ذلك من الأمور التي لم يكن يحتاجهامن سبقونا بحكم سهولة الحياة على زمانهم إلا أنها أصبحت ضرورة ملحة اليومفكيف سيقوى مدمن [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] على كل ذلك وهو غارق منعزل في بحور الشهوةالمحرمة وهذه [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] السيئة ؟ أي عقل وأي جسم بعد ذلك يقوى على مواجهة ما ذكر؟؟؟

وقد يقول قائل هنا أن هناك أناس غارقون في شهواتهم ولا يزالونمتمسّكين بتعليمهم ووظائفهم ولا يبدو عليهم شيئا من التأثر المذكور، وللجوابعلى ذلك نقول أن التجربة والواقع أثبتا أن أمثال هؤلاء من المستحيل أنيستمروا لفترة طويلة ولا سيما عند تقدم السن وهم على نفس المستوى من النشاطوالحيوية، ومن ناحية أخرى نجد أن أمثال هؤلاء من أكثر المفرطين في العباداتفلا صلاة ولا صوم ولا تفريق بين حلال وحرام فهم يحيون حياة دنيوية مطلقةشأنهم في ذلك شأن الكفار وأهل الدنيا وحياتهم لا تتسع إلا للعمل والشهوات ،وللمسلم أن يتخيل لو مات أمثال هؤلاء وهم من أهل الدنيا والشهوات فإلىإي مآلسيؤولون؟ والى أي لون من ألوان العذاب سيلاقون؟.

(2) رعاية الأهلوالذرية :-
إن مدمن [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] يكون كل همّه منصبا على إشباع تلكالغريزة و إنفاق المال والوقت من أجل توفير ما يشبع له هذه الرغبة. وبالتاليفهو قد ينصرف عن رعيّته ومسئولياته لاهثا وراء نزواته فقد تجده كثير السفرللخارج أو كثير السهر أو المبيت في أماكن يستطيع فيها توفير الجو الملائملتحريك الشهوة وممارسة [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] السرية. وإذا كان الأمر كذلك هل يستطيع مثل هذاالمبتلى أن يرعى أهل أو ذرية حق الرعاية وهل سيدري فيما إذا كانت أخته أوزوجته أو ابنته غارقة هي الأخرى في وحل آخر أم لا؟ وهل سيتفرغ لتربية أبنائهتربية سليمة ؟ وهل يمكنه حماية أهل بيته وذريته وأداء الأمانةفيهم؟.

إن كل ما سبق من نتائج وأضرار يلاحظها كل عاقل على ممارسالعادة [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] على أرض الواقع وكم تكلم عنها الكثيرون من أصحاب البصيرةوالأمانة ، إلا انه ومن المؤسف حقا أن نجد بعض الآراء الأخرى التي تظهرأحيانا في بعض المجلات التجارية والتي تهدف بالدرجة الأولى إلى تحقيق أرباحمن خلال مبيعاتها دون أن يكون لديها أدنى اهتمام بسلامة الشاب و الفتاةالمسلمين فنجدها تروّج لها بل وتدفع الشباب من الجنسين لممارستها وذلكبالجرعات الجنسية المختلفة التي تقدمها عبر إصداراتها. ولذلك يخطئ من يعتقدبأن في مثل تلك الإصدارات العلاج لمشكلته والشفاء من بلائه وهي أساسا أحدمصادر هذا البلاء .

وأخيرا يجب التنبيه على أن الله تعالى لم يأمرنابترك الزنا فحسب بل نهانا أيضا عن كل ما يقربنا إليه وكذلك بحفظ الفروج فقدقال تعالى ( ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا) آية 32 الإسراء وقالسبحانه في وصفه للمؤمنين بأنهم ( والذين هم لفروجهم حافظون) آية 5 المؤمنون،ولاشك أن [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] من وسائل القرب للزنا.
إذا ... إرضاء للرب وتلافيالكل الأضرار السابقة

هل توفرت القناعة ( فقط قناعة ) بضرورة تركومحاربة هذا البلاء وشعور الرغبة في الانتصار على هذا الإدمان ؟ . إن تولدهذه القناعة هي أول خطوة في طريق العلاج ستكون باقي الخطوات سهلة ميسرة إنشاء الله متى ما صدقت النية وتوفر الجهاد والصبر من أجل الانتصار في هذهالمعركة الشرسة ، نعم هي معركة شرسة ولا يتوقع أنها مجرد عادة سيئة انغمسفيها الممارس للتسلية ومتى ما أراد الفكاك منها والإقلاع عنها تحقق له ذلكبمنتهى السهولة … ، فتجارب الكثيرين أثبتت أنهم بمجرد أن بدءوا فيها لميستطيعوا تركها حتى بعد الزواج وحتى بعد تقدم السن ، فهي حرب ضروس والأعداءفيها كثر وأقوياء جدا ويعرفون متى وكيف وأين يؤثرون وهم (النفس الأمارةبالسوء ، وساوس الشياطين والقرين ، أصدقاء السوء ، نساء السوء والسفور والعهروالفساد ، الفاحش من الأعلام والأفلام والصور والغناء) ، لا يتوقع أن النصرفيها يأتي دفعة واحدة أو بشكل مفاجئ بل هو علاج يجب أن يراعى فيه التدرجالصادق والتسلسل المنطقي.

وما أحسبك ( إن كنت من المعانين منها أو منالمساعدين في القضاء عليها ) الآن إلا جاهزا ومعدا إن شاء الله لإتباعواستيعاب خطوات الوقاية والعلاج نبدأها بتوضيح عن أهم هذه العوامل والمسبباتثم يليها ملخصا لها في عدد من النقاط المحددة والقصيرة حتى يسهل استيعابهاوالعمل بها . فلنبدأ معها خطوة خطوة واسأل الله تعالى أن يجعل فيها الشفاءلكل شاب مسلم وفتاة مسلمة غارقون في ظلامها والوقاية لكل من يهمه حفظ النفسوالدين انه سميع مجيب .

يتبع

الانتصار على العادة السرية

** اللجوء إلى العزيز القدير ليعين علىالانتصار على العادة السرية ؟

لاشك أن المعين الوحيد للإنسان على مواجهةمشاكله هو رب العزة والجلال حتى في الخلاص من العادة السرية وذلك لن يكون إلاب ...
(1) بمجاهدة النفس على أداء الصلوات الخمس في المساجد ( ولا سيماالفجر).

ليحرص الممارس على ذلك حرصا شديدا ولا يتقاعس أو يتأخر في أدائها، فإن أداءها في المسجد واجب أولا على الذكور وطهارة دائمة من الجنابة ثانيابالإضافة إلى أن المرء يكون في مدرسة ميدانية لتعلّم الإيمان والصبر ومقاومةالشيطان كالذي يتعلم السباحة بممارستها في المسبح وليس بقراءة كتب عنها فقط . ليجب داعي الله وليذهب إلى أقرب بيت من بيوت الله ، ليلجأ إليه سبحانه ويطلبالمساعدة والعون لقهر الأعداء والتغلب على الشهوات ، ولا يجعل للشيطان فرصةللدخول بينه وبين خالقه عند الوقوع فيها مرة أخرى بل ينهض بعد ممارستها فوراويغتسل من الجنابة ثم يتوضأ للصلاة التي تليها ويستعد لأدائها في المسجدوبذلك سيجد أن معدل ممارستها قد بدأ في التناقص تلقائيا وبشكل ملحوظ.

( 2 ) أخبرنا الله سبحانه وتعالى بأنه يكون مع الإنسان وفي سمعه وبصره ويده وقدمه ( بكيفية لا نعلمها ) وذلك يكون إذا أدّى العبد الفرائض ثم لجأ إليه سبحانهبأداء النوافل غير المفروضة من صلاة وصوم وصدقة وغير ذلك من فعل الخيرات)وذلك كما جاء في حديث قدسي) ولاشك أن ذلك شرف عظيم وفرصة لا تعوض ينبغي أننتحرّاها ونسعى لتحقيقها وعندها لن يكون من السهل على السمع أن يستمع للهو أوعلى البصر بالنظر إلى المحرمات أو على اليد ليمارس بها العادة السرية أو علىالقدم بالمشي إلى أماكن الفواحش. لنحرص على أداء النوافل كالسنن الرواتبوالوتر وقيام الليل وكذلك صيام الاثنين والخميس أو الأيام البيض من كل شهروالتصدق كثيرا وكل ذلك على سبيل المثال لا الحصر فخزائن الله لا تنفذ واللهتعالى لا يملّ حتى يملّ العبد.

( 3 ) ليلزم الممارس الدعاء والطلب من ربالعزة والجلال ولا سيما في السجود ( في صلاة نافلة آخر الليل أن أمكن) أنيعينه ويمنع عنه هذا البلاء وان ينصره على شيطانه ونفسه الأمارة بالسوء وأنيغنيه بالحلال عن الحرام وأن يغفر له ما بدر منه في حق نفسه وفي حق رب العزةوالجلال، وليظهر له سبحانه الخضوع والذل والضعف والعجز عن مقاومة هذا العدوإلا بعونه وتوفيقه سبحانه وسيجد الله خير معين له متى ما كانت النية صادقةللاستقامة . ومن هنا يمكن أن نلاحظ أن تقصير الكثيرين اليوم في اللجوء إلىالله عز وجل والقيام بما ذكر كان سببا رئيسا في انتشار الفواحش ومنها العادةالسرية وعدم القدرة على مقاومتها.

أمثلة لبعض الأدعية المأثورة للجهاد ضدالنفس والهوى :-

* (اللهم أعنّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ) يقال بعدكل صلاة فريضة .
* (اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى).
* (رب أعوذ بك من همزات الشياطين ، وأعوذ بك رب أن يحضرون).
* (اللهم حبب إلىّ الإيمان وزينه في قلبي ، وكره إلىّ الكفر والفسوق والعصيان ،واجعلني من الراشدين(.
* (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا منلدنك رحمة انك آنت الوهاب).
* اللهم أغنني بحلالك عن حرامك ، وبطاعتكعن معصيتك ، وبفضلك عمّن سواك(.

** مرافقة الملائكة .
ليحرصدائما على أن تحفه وترافقه الملائكة وتدعو له وتستغفر وذلك بتحرّي أسبابوجودها في كل مكان يكون فيه ، فهي لا تتواجد في مكان فيه صور ومجسمات أو فيمجلس فيه منكرات كغناء أو رقص أو عدم طهارة أو بالتعرّي من اللباس أو عندمرافقة الشياطين له بتوفر شيء مما سبق. ليحرص على وجودها معه بقيامه بالذكروالاستغفار والبعد عن المعاصي ولا شك انه بوجودهم معه سيستطيع ( بأمر الله)محاربة الشياطين والنفس الأمارة وسيقلع عن العادة السرية . وإذا تخيلنا واقعالمنازل اليوم لأدركنا لماذا أصبحت مرتعا للشياطين وطاردة للملائكة مما يعدمن الأسباب التي ساعدت في انتشار الفواحش.

** قهر وساوس الشيطان الجنسية :
وساوس الشيطان ليست بالأمر الواضح الذي يمكن لكل إنسان الانتباهإليه والحذر منه ، ولا سيما لمن هو بعيد عن الله وغارق في شهواته حيث أنأسلوبه اللعين خزاه الله لا يدعو صراحة ويقول " تعال يا فلان ازن أو اشربالخمر أو مارس العادة السرية " ولكنه وبخبرته الطويلة مع بني آدم قد يأتيقائلا " لماذا لا ترى شيئا من هذه الأفلام التي يتكلم عنها الشباب من بابالعلم بالشيء فقط ، ولكي لا يقول عنك الآخرون بأنك متخلف ، ولكي تكتسب خبرةجنسية جيدة تفيدك عند الزواج ، خذ ... وشاهد فيلما واحدا ولن تكون هناك مشكلة " ومن هذه الشرارة الصغيرة ستكون النار التي لن تخمد ولن تترك هذا المسكينإلا وهو غارق في بحور الشهوة المحرمة .

إلا أن كشف ذلك سيصبح جد يسيرإذا لجأ العبد إلى الله وسعى إلى طرد الشياطين ومرافقة الملائكة ، كما أنالوقاية من ذلك قد يسّرها رب العالمين وأوضحها رسول الهدى عليه الصلاةوالسلام وذلك بمجموعة من الأدعية والأذكار التي يقولها المسلم في اليوموالليلة عند الدخول والخروج من المنزل ، عند النوم والاستيقاظ وعند كل تصرفيقوم به الإنسان يجدها في كتب الأدعية المتوفرة في المكتبات . ليحفظ منها مااستطاع وليرددها دائما وسيجدها أن شاء الله خير معين له للتغلب على عدو اللهوعدوه .
أمثلة لهذه الأذكار المأثورة عن الرسول صلى الله عليه وسلمللوقاية من الشيطان :-
* قراءة آية الكرسي صباحا ومساء،(سور الإخلاصوالمعوذتين) ثلاثا صباحا ومسا ء وبعد الصلوات .
* عند الدخول للمسجد(أعوذبالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم) تنحيالشيطان
* عند الخروج من المسجد بعد الصلوات قل ( اللهم اعصمني من الشيطانالرجيم).
* ذكر( اسم الله عند الأكل والشرب واللبس ) تمنع الشيطان منالأكل والشرب مع الإنسان أو النظر إلى عوراته.
* عند الدخول للمنزل ( بسمالله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلى ربنا توكلنا ) تمنع دخول الشياطين للمنزل .
* عند الخروج من المنزل ( بسم الله ، آمنت بالله ، اعتصمت بالله ، توكلتعلى الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ) تنحّي الشيطان عنه طوال يومه.
* عند الدخول لبيت الخلاء ( بسم الله أعوذ بالله من الخبث والخبائث(.
* عندالنوم ( أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ) ثلاثا ، وآخر آيتين من سورةالبقرة ، وآية الكرسي
* (لا اله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ولهالحمد يحي ويميت وهو على كل شئ قدير) مائة مرة في اليوم تكون حرزا من الشيطانمن يومه حتى يمسي .
* ذكر الله كثيرا والاستعاذة به سبحانه من الشيطانالرجيم .
* قراءة سورة البقرة في المنزل
* الوضوء والصلاة عند التهيجومحاصرة الأفكار والخواطر فهما خير مخمد للشهوات .

إن ترك الكثيراليوم لهذه الأذكار وما شابهها كان من الأسباب الرئيسة في استحواذ الشيطانلعنه الله ومشاركته للإنسان في كل تصرفاته وأفعاله والشيطان يدعو إلى السوءوالفحشاء.

** الزواج المبكر:
مهم جدا أن نقول للشاب احرص علىالزواج المبكر وحاول إقناع والديك بذلك عصمة لك وحفاظا على دينك ونفسك وصحتكومبادئك ، اختر ذات الدين ولا تخش المسئولية أو الطلاق السريع أو ما شابه ذلكمن المفاهيم المضللة التي تقرأ وتسمع اليوم من الوسائل المختلفة وتسربت إلينابسبب البعد عن الله وضعف الإيمان، وابتعد .. ابتعد ... ابتعد كل البعد عنالسافرة المتبرجة مدّعية التحرر، التي تبحث عن المال والسيارات وآخر الموضاتومنافسة الصديقات. وللفتاة نقول ابتعدي أختي عن الزوج الدنيوي تارك الجماعاتالمجاهر بالمعاصي والفواحش والمفرّط في العبادات والمتساهل في المحرمات ، ولا ترفضي الزواج من الشاب الصالح حتى وان كنت صغيرة السن بحجة إتمام الدراسةأو غير ذلك ولا تنساقي وراء الشعارات المنادية باستقلاليّتك وتحرّرك وخروجكوسفورك. فكل هذه الأنواع من الأزواج و الزوجات هي أنواع غير آمنة لحمل أمانةالبيت والعرض والذريّةّ ولربما يدفع لا شعوريا إلى الخيانة أو الانفصال أوإلى الملل والانتقام والبحث عن غيرها أو غيره والخوض في مجال آخر من المعاصيوالكبائر كالزنا أو البحث عن الزنا.

أقنع والديك وليجدا فيك برهاناعلى تحمل مسئوليات الزواج حتى يقتنعا بطلبك ويساعداك على تحقيقه ، افعل ذلكوتزوج قبل أن تذرف طاقاتك ومجهودك وتقعد بجوار زوجتك الشرعية لا تقوى علىمجامعتها بالحلال وأنت راغب فيها وهي راغبة فيك وتحرم نفسك من الأجر والعصمةواللذة والمتعة الشيء الكثير .

وعلى أولياء الأمور أن يتقوا الله وأنيراعوا ذلك بتخفيض المهور وبمساعدة الأبناء على هذه الغاية السامية والتييمكن أن تتحقق بعدة طرق منها بتجميع ما يصرف اليوم على الأبناء من الأمورالتافهة أو الكمالية مثل ( سيارة غالية الثمن أو السفر للخارج … وغير ذلك) ليتم تجميع ذلك من أجل مساعدة الابن على مصاريف الزواج وذلك بعد أن يكون قدزرع في الابن تحمل المسؤولية والتعامل مع الحياة تعاملا صحيحا، وان كانتالأسرة في ضائقة من العيش فليكن البحث عن الآسرة الكريمة التي تشتري الرجالالصالحين وليس همها مقدار المهر الذي يدفع لابنتهم. ولأولياء الأمور نقولافعلوا ذلك قبل أن تكونوا سببا في دفع أبناءكم وبناتكم إلى الحراموالفواحش.

وللشاب الذي يريد الزواج مبكرا وبصدق عصمة لدينه ونفسه نزفهذه البشرى آلتي جاءت في حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم أن هناك ثلاثة حقعلى الله أن يعينهم وذكر منهم الشاب يريد الزواج من أجل العصمة ولاشك أنالزواج أقوى علاج لمحاربة الشهوة كما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم "يامعشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه أغض للبصر وأحصن للفرج "وهذهالنصيحة آلتي يقولها كل عاقل إلى الشباب والفتيات من خلال التجربة والإدراكلدور الزواج في التنفيس المشروع للشهوة وأثر ذلك على وقاية الإنسان من الوقوعفي المحرمات أو حتى النظر إلى المحرمات.

** التمسك بالجماعةالصالحة:
يجب الحرص كل الحرص على عدم الانفراد وحيدا بعيدا عن الناسوالتمسك بجماعة الأخيار والصالحين فقد قال تعالى ( واعتصموا بحبل الله جميعاولا تفرقوا ...الآية) 103 آ ل عمران ، وجاء في معنى الأحاديث أن ( يد الله معالجماعة ) وأن ( الذئب لا يأكل من الغنم إلا القاصية ) أي البعيدة الوحيدة ،وجاء أيضا " أن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد" وهذا هو حال الشيطانوالنفس مع الإنسان في الوحدة,أما إذا حرص الإنسان على التواجد مع جماعةأصدقاء خير وصلاح وليسوا من دعاة الشر والفساد لن يجد الشيطان إليه طريقاويستطيع أن شاء الله المضيّ قدما إلى طريق السعادة والفلاح ، والعكس تماما لوكان وحيدا. وعليه يكون من المفيد جدا الانخراط في مجالات الخير ومساعدةالمجتمع ، أو في حلقات دروس وندوات مثلا والتحرك دائما في ظل الجماعة وسيباركالله هذه الخطوات .

ولاشك من أن المقصود في هذه الأحاديث هم الجماعةالصالحة آلتي تعين على الصلاح وتحقق السعادة أما إذا لم تتوفر هذه الصحبة فلاشك أن الانفراد والبعد عن أصدقاء السوء هو الأفضل. وبالنسبة للطلاب فانه منالأماكن آلتي تحظى برعاية و إشراف و يتواجد فيها فئة من الأصدقاء الصالحين هيمراكز تحفيظ القرآن والمراكز الصيفية والموسمية أو المراكز الدائمة إذا ماقام عليها شباب فيهم من الخير و الصلاح و رعاية الأمانة حق الرعاية فهذهالمراكز فرصة للطلاب لتوفير الصداقات الكريمة.

** الوقت والفراغ :
أن اكبر نعمتان مغبون فيها بن آدم هما الصحة والفراغ كما جاء في الحديث، إياك أن تدع ولو نصف ساعة دون أن يكون فيها شئ مفيد ونافع لدينك ولدنياكوإلا سيكون هذا الفراغ نقمة على الإنسان ومدعاة لدخول الشيطان إلى جوارحه مرةأخرى والعودة إلى مالا تحمد عواقبه .

ومن الفقرات السابقة يتضح أنّهبعزوف الشباب والفتيات عن الزواج من ناحية وبوضع العراقيل أمامهم من ناحيةأخرى وكذلك بسبب صداقات السوء وشلل الفساد والضياع والتسكع إضافة إلى الفراغالكبير الذي أصبح يملأ حياة الذكور والإناث اليوم . كل تلك كانت أسبابا قويةمن أسباب انتشار العادة السرية وكثير من ألوان الفواحش وقانا الله وإياكمشرورها.

** القنوات الفضائية و أفلام الفيديو: *
إن الأطباقالفضائية شأنها في ذلك شأن الكثير من المخترعات الحديثة كالتلفزيون والراديووغيرهما إن غلب ضرها نفعها وثبت حدوث الضرر والفتنة منها أو كان هذا الجهازيستقبل ويعرض محرما كان اقتناؤه محرما بالطبع كما أفتى بذلك العلماء ، وهذاهو واقع القنوات الفضائية اليوم. لقد بات من الأمور القاطعة لدى الصغيروالكبير والجاهل والمثقف مدى وكمية الإفساد والانحلال والمحرمات التي تبثهاهذه القنوات بدء بالانحرافات العقدية ومرورا بالإغراءات الجنسية والتي هيمحور رسالتنا وانتهاء بدعاوى التحرر والإباحية وخرق حواجز الدين والعفةوالحياء ، ولعل في ذلك ردا على كل من يحاول إغماض عينيه أمام هذه الحقيقةالمؤلمة وينادي بضرورة اقتناؤها على سبيل التقدم والمدنيةالزائفة.

لقد أصبح من النادر بل ومن المستحيل أن تخلو قناة فضائية منعرض بضاعتها ( برامجها ) إلا بواسطة نساء كاسيات عاريات مهمتهن الرئيسة جذبأكبر قدر ممكن من الزبائن (المشاهدين). والأمر المؤسف أنه قد أصبح من الطبيعيجدا لدى الكثير من المسلمين استباحة النظر إلى أمثال هؤلاء من مذيعات ومقدماتبرامج وعارضات وممثلات وهنّ باللباس العار أو الضيّق والشفاف والقصيرومستخدمات في ذلك كل وسائل التغنّج والتبجّح وخدش الدين والعفة والحياء ،وذلك ليس للرجال فحسب بل إن النساء وإغراءهن واستدراجهن هو الآن محور تركيزمعظم هذه القنوات وذلك بالطرق على موطن ضعف المرأة وهو العاطفة ومن هذاالمنطلق تركزت أسلحة الأعداء على المرأة بعرض السموم المختلفة من قصص الحبوالغرام أو عرض عورات الرجال بأشكال فاتنة فضلا عن ما يقدم في الأفلاموالمسلسلات ( المدبلجة ) الوافدة من بلاد الكفر والفساد ومسابقات الجمالوعروض الأزياء والأغاني المصورة وغير ذلك الكثير الذي لا يتسع المجال للتفصيلفيه مما لم يعد خافيا على الجميع ولم يعد سرا يمكن تغطيته. أقل ما يمكن أنيعبر عن هذا الواقع الأليم موقف طفلة صغيرة في الخامسة من عمرها عندما هرعتإلى والدها تصيح وعلامات الدهشة والذهول تعلو محيّاها قائلة " بابا … بابا … تعال وانظر ماذا رأيت امراءة في التلفزيون تسير في الشارع ولا ترتدي إلا قطعةصغيرة جدا جدا وباقي جسمها عار تماما والرجال يشاهدونها ، هل هي مسلمة ؟" قاللها على الفور " بالطبع لا هي كافرة " رغم أن ذلك المشهد كان يعرض في قناةدولة عربية مسلمة ، فإذا بها تنزل عليه بالسؤال الثاني كالصاعقة " وان كانتكافرة لماذا لم تستحي من هؤلاء الرجال الذين يرونها ؟ هل تستطيع كل واحدة أنتفعل مثلها ؟" وغير ذلك من الأسئلة التي جعلت هذا الغيور يخاف على ابنتهويعلنها صريحة بإزالة هذا اللعين من بيته. وذلك كان موقف طفلة صغيرة جاهدوالديها لغرس تعاليم الدين والحياء فيها ليأتي هذا الجهاز وينسف كل ما زرعوهفي لحظات فما هو الحال لو حدث الموقف مع فتاة أو شاب مراهقين و في عنفوانشبابهما وقوتهما وهما يشاهدا ن ألوانا وأصنافا من الفتن والإباحية والإغراءاتالجنسية ، ماذا سيكون الأثر الداخلي عليهم قبل الأثر الخارجي ؟ ليجب عن هذاأولي الأبصار والذين أمروا بوقاية النفس و الأهل نارا وقودها الناسوالحجارة.

في الغرب الكافر وعندما لاحظوا خطورة السموم التي تبثها هذهالأطباق وما صاحب ذلك من ارتفاع في معدلات الشذوذ واللقطاء والإجهاض والإدمانوالاكتئاب والانتحار وفوق كل ذلك انتشار الفواحش لدى الصغار ، باتوا مرتاعينمن تلك الإحصاءات بدءوا المطالبة بضرورة تصحيح ذلك الوضع الخاطئ وتلافي آثارهوذلك اما بمراقبة ما يعرض أو بتخصيص الأوقات والشرائح قدر الإمكان ، فلا عجبمن أن ترى أسرة غربية كافرة بل وملحدة ( لا تؤمن بالله ولا باليوم الآخر) وقداشتركت في ما يزيد عن الثلاثين قناة من قنوات دولتهم الكافرة ، ولكن الغريبأن قناة واحدة من هذه القنوات لم يكن فيها شيء مما يعرض اليوم في قنوات بعضالدول العربية المسلمة سواء العادية أو المشفرة وذلك حفاظا على حرمة منزلهمووقاية منهم لابنهم وابنتهم المراهقين. ومع هذا يصر البعض ( ومن أبناءالمسلمين) على وصف القنوات بأنها ضرورة ملحة يجب اقتناؤها على علاّتهاواستقبال كل ما فيها مواكبة للحياة المعاصرة وأن عدم اقتنائها يعد تخلفاحضاريا وتجده يدافع عنها أشدّ دفاع. أما وان قال قائل أنه يمكن انتقاءالبرامج الجيدة والأخبار وترك المحرمات وكأنه بذلك ينساق وراء لعبة شيطانيةأخرى. لأن مجرد التنقل بين القنوات للبحث عن تلك المادة الهادفة المزعومةكفيل بتعريض المشاهد ولا سيما المراهقين للكثير من اللقطات القصيرة الفاتنةخلال تجواله وهي كفيلة بإيقاد نار الفتنة لديه ومن ثم إدمان متابعة تلكالمحرمات، ومن ناحية أخرى لماذا نظر هذا الكبير العاقل للأمر من واقعه هوفحسب؟ هل يتوقع أن الشاب والفتاة المراهقين سيبحثون عن الأخبار والبرامجالهادفة عندما ينفردوا بهذا الجهاز و في غياب عن عينيه ؟؟؟؟.

الأمرنفسه ينطبق على ما اعتاد عليه بعض الشباب والفتيات من اقتناء و تداول لأفلامفيديو ساقطة اقل ما يقال عنها أنها لا تؤمن بدين ولا خلق وأنها تدعو للانحطاطو مطلق الإباحية والإثارة الجنسية والممارسات الحيوانية. فإذا كانت الأفلام والمسلسلات العادية التي تعرض في التلفزيونات فيها ما فيها من الدعوة إلى الحبو الغرام والتحرر والإباحية فكيف الأمر بالنسبة لمثل هذا النوع من الأفلامالأجنبية والمسلسلات الفاحشة.

أن كل ما سبق كان شرحا مفصلا لتوضيح أثرهذه القنوات والأفلام على الإنسان العادي والمجتمع فكيف بآثارها في انتشارالفواحش بشكل عام و العادة السرية وإدمانها بشكل خاص ؟ لا يمكن أن يكون هناكعلاج لمدمن العادة السرية طالما أنه يشاهد هذه القنوات أو الأفلام ويتابعسمومها، بل والأخطر من ذلك أنه لن تكون هناك وقاية من المحرمات والاستدراجللعادة السرية وما يتبعها من فواحش والشاب أو الفتاة قد أطلق العنان للنظروالمتابعة والتعايش مع أحداث هذه القنوات والأفلام.

** الأغانيوالموسيقى:الغناء والموسيقى بريد الزنى طلبهما إبليس لعنه الله من ربالعالمين لتكون الموسيقى آذانه والغناء صلاته وكان له ذلك، بهما يصلي العبدللشيطان فيعينه خزاه الله على الاستهانة بكل محرم. بهما تزول لذة الأيمانوفهم القرآن وخشوع الجوارح، وبهما تقسو القلوب وتغلّف بالسواد والراّن فلايقوى صاحبهما على فعل طاعة ولا على اجتناب معصية. وبإدمانهما يطبع على القلوببالنفاق فتترك الصلاة أو يقصر فيها ، وتهدر الجماعات وتغرق المجتمعاتالمحافظة في وحول من المحرمات صغيرها وكبيرها ويهجر القرآن والعمل به ويصبحالواجب كالمكروه والسنة كالبدعة. لم يتفشيا في مجتمع إلا وانتشر فيه التديّث(عدم الغيرة على الأهل والمحارم ) وانتشرت فيه حفلات الخنا والرقص والاختلاطوكل ما يتبع ذلك من خمر وزنا ومخدرات. بهما تنهار عوائق العفة والحياء وبهماتشتعل القلوب وتلهب الأحاسيس فيسعى من هو غارق فيهما مجتهدا في البحث عن مايشبع له هذه العواطف والمشاعر بكل الطرق الممكنة والمحرمة، بالحب والهياموبالجنس والغرام . أخي وأختي .. إن الغناء والموسيقى آفة المجتمعات المسلمةوهما من أكبر أسباب انحطاط المجتمعات بل هما وراء معظم البلاء أنصح بتطهير كلالجوارح منها لمن يريد الوقاية والعلاج والسلامة في دينه وعافيته .

وبعد … فان ما مضى من أمور تمّ إفراد فقرات مستقلة لها نظرا لأهميتها وللدور الرئيسالذي تلعبه في موضوع البحث سواء باعتبارها أهم الأسباب التي أدت الى انتشارهذه العادة وادمانها وكذلك لكونها أهم وسائل الوقاية والعلاجمنها.

أما ما يلي فسيكون ملخصا موجزا ومحددا لخطوات تم استقاؤها منمعاني الأحاديث الشريفة وآثار السلف وبعض الكتابات الطبية والاجتماعيةالهادفة وكل ذلك مدعّما بالتجربة العملية والنتائج الواقعية.

وجديربالذكر أن هذه الخطوات إنما هي سلاح ذو حدّين فهي أدوات مهمّة جدا للوقايةوالعلاج من العادة السرية إذا ما تم القيام بها والحرص على تطبيقها ، وفي نفسالوقت هي قد تكون أيضا من أهم أسباب انتشار هذا البلاء وعدم القدرة علىمحاربته وذلك إذا ما تم إهمالها وعدم العمل بها.
لذلك يرجى استيعابهاوفهمها والبدء في تطبيقها ونشر فوائدها على الجميع لعلّ الله ينفع بها وتكونسببا في تخليص المجتمع منها.

يتبع

ملخص خطوات

الوقايةوالعلاج

أولا : التصرفات والأفعال

ا - التماس عون الله عز وجللك وذلك :-

* بالطهارة الدائمة من الجنابة وإتقان الوضوء
* بأداءالصلوات الخمس في المساجد ولا سيما الفجر والعصر
* بأداء النوافل قدرالمستطاع
* بالدعاء والخضوع الدائم لله عز وجل
* بالاستغفار الدائم فيحالة وقوع المعصية وعدم اليأس من رحمته تعالى
* بالإكثار من صلاة وصومالتطوع فهما خير معين على مقاومة الشهوات

2ـ توفير سبل مرافقةالملائكة وذلك ...

* بإبعاد الصور والمجسمات من الغرفة والسيارة وأماكنالتواجد.
* بعدم الانغماس في اللهو من غناء ورقص وأفلام وتدخينومسكرات.
* بعدم التعرّي أو شبه التعرّي عند الانفراد في الغرفة ولا سيماللإناث.
* بطرد الشياطين من أماكن وجودهم بالأذكار الشرعية
* بالتواجدفي بيئة الملائكة كمجالس الذكر والصلاة وبقراءة القرآن وذكر الله.

3ـ تنظيف وتطهير خلايا المخ من العفن المتراكم فيها وذلك

* بعدم السماح للعقلبالتفكير في أي خيال جنسي أو أي أمر محرك للشهوة.
* باجتناب سماع الأغانيوترديدها والرقص عليها .
* بالبعد عن مشاهدة الأفلام والصور الجنسية وكلمحرك للشهوة .
* بالبدء في ملء حيز من الذاكرة لحفظ القرآن وغيره منالمحفوظات النافعة ففي ذلك أجر وتطهير للذاكرة واستبدال للعفن المتراكم فيالذاكرة بما هو نافع ومفيد .
* بالبدء في تخصيص جزء من العقل للتفكير فيالأمور الهامة مثل واقع المسلمين في العالم والدعوة إلى الله ومساعدة الآخرينعلى الهداية ومحاربة المحرمات بالحكمة والموعظة الحسنة ، وبالتفكير فيالفقراء والمساكين والأيتام ومشاركة الجمعيات الخيرية في أنشطتها واستغلالالوقت والفكر لمثل هذه الغايات السامية .
* بالذهاب للمقابر والمستشفياتوالإطلاع والتدبر في واقع المرضى والموتى واستشعار نعمة الخالق وملأ التفكيربهذه المنبهات.

4ـ مقاومة فتنة النساء ؟ ..

ويقصد بذلك فتنةالنساء للرجال وكذلك الفتن من عورات الرجال للنساء وذلك :
* بالبعد عنأماكن التجمعات المختلطة كالأسواق وغيرها إلا للضرورة القصوى وان كان ولابدفليتحرّ الرجال الأوقات التي يقل فيها تواجد النساء في هذه التجمعات مثلالصباح أو بداية العصر وكذلك الأمر بالنسبة للنساء.
* إذا حدث وتم مصادفةما يفتن ليس للمرء أن ينظر إلى هذه الفتنة ويحدّق النظر فيها حتى وان كانتالمرأة سافرة متبرجة أو كان في الرجل ما يلفت النظر في اللباس أو السيارةوغير ذلك ، يجب غض البصر فورا لكي يبدل الله هذه الفتنة بلذة إيمان يجدهاالعبد في قلبه (كما جاء في معنى الحديث ).
* بعدم السماح للمحيطين منأصدقاء أو أقارب بالحديث عن علاقاته الخاصة وكذا الأمر للفتيات سواء كانت هذهالعلاقة شرعية أو محرمة وليطلب منهم وبشدة الكف عن ذلك وإلا فليتجنب مرافقتهموالحديث معهم.
* بتجنب النظر غير المباشر للنساء المتبرجات أو إلى مختلفعورات النساء والرجال المحرمة وذلك عبر التلفزيون أو المجلات ولا يتساهلالجميع في متابعة التلفاز و القنوات الفضائية.
* بالزواج ثم الزواج ثمالزواج بذات وذو الدين .

5ـ عادات عند النوم ، احرص على ما يلي :-

* عدم النوم وحيدا في معزل عن الآخرين أو في غياب عن أعينهم ففي ذلكسبيل ومدخل للشيطان وباعث على الخيال والتهيّج.
* النوم على وضوء وبملابسطاهرة وعلى فراش طاهر والحذر من النوم على جنابة.
* قراءة المعوذتين (3( وآية الكرسي ودعاء النوم ثم النوم على الشق الأيمن .
* عدم النوم علىالبطن ( الانبطاح ) فقد يكون ذلك محركا ومهيجا وقد نهى الرسول صلى الله عليهوسلم عن ذلك وأنها ضجعة يبغضها الله سبحانه وتعالى .
* عدم الاستلقاء علىالفراش إذا لم يتم الشعور بنعاس أو لم تكن هناك رغبة في النوم
* النهوضسريعا عند الاستيقاظ وعدم التكاسل على الفراش حتى لا تتحرك الشهوة بعد النوموالراحة.
* عدم النوم عاريا أو شبه عاريا أو بملابس يسهل تعريّها .
* تجنب استخدام الأقمشة الحريرية أو الناعمة في الملابس والأغطية فكل ذلك قديحرك ا لشهوة عند أقل احتكاك.
* تجنب احتضان بعض الأشياء آلتي اعتاد عليهاالبعض اليوم كالوسادة أو الدمى كبيرة الحجم وغير ذلك.
* النوم على الفطرةوذلك بالنوم ليلا مبكرا والاستيقاظ لصلاة الصبح وتجنب النوم بين المغربوالعشاء أو النوم الطويل الذي يضيع الفروض في أوقاتها.
* حفظ الأدعيةالمأثورة أو ما تيسر منها وترديده عند النوم

6ـ عادات تتعلق بالطعام :-

* من المعلوم أن امتلاء المعدة بالطعام من أهم الأمور المحركة للشهوة ،لذلك يجب الحرص على تلافي الشبع وامتلاء المعدة .
* الحرص على صيامالاثنين والخميس أو صيام يوم بعد يوم والمداومة على ذلك وعدم التوقف سريعابحجة عدم الاستفادة ، ففي ذلك أجر وتغلب على شهوة الطعام .
* لا يكن إفطارالصائم وسحوره من الوجبات الدسمة مما لذّ وطاب من الدهون والسكريات والنشوياتواللحوم ولتكن وجبات خفيفة وقليلة من هذه الأصناف قدر المستطاع .
* التقليل من عدد الوجبات وليس هناك داع لثلاث أو أربع وجبات دسمة يوميا بلتنظّم الوجبات ويقلّل عددها .
* الابتعاد عن الأطعمة التي تتركز فيهاالأملاح بشكل كبير مثل المأكولات البحرية ( السمك والجمبري …الخ ) وكذلكالمكسرات ( اللوز والفستق …الخ(
* عدم الأكل إلا إذا تم الشعور بالجوع وترك الطعام قبل أن يتم الشبع منه.
* تسمية الله قبل الأكل والأكل باليمينومما يلي .

7ـ عادات عند الاغتسال ( الاستحمام)

* عدم نسياندعاء الدخول إلى الحمام
* الحرص على الاستحمام بأسرع وقت ممكن وعدم قضاءوقتا طويلا غرقا في الصابون وفي الدعك والفرك وملامسة الأعضاء المحركة للشهوة.
* عدم الانجراف وراء أي فكرة جنسية يبدأها الشيطان .
* عدم غسل العضوبماء بارد فذلك قد يؤدي إلى زيادة في التهيج والانتصاب وليستخدم الماءالفاتر.
* التنشيف سريعا بعد الانتهاء وارتداء الملابس والخروج فورا منالحمام.

8ـ في استغلال الوقت :-

* بدأ اليوم بالاستيقاظ لصلاةالصبح وتأديتها في جماعة للذكور ويستحب الاستيقاظ قبل ذلك بساعة لقيام الليلوالدعاء والاستغفار للجميع.
* يلي ذلك قراءة ما تيسر من القرآن أو كتبالأدعية أو الكتب الهادفة والحفظ منها وان كان وقت الدراسة أو العمل لا يزالبعيدا تزاول رياضات خفيفة ويفضل عدم العودة إلى الفراش إلا إذا غلب النعاسفلا بأس و لوقت قصير .
* المضي إلى اليوم العملي ( مدرسة أو جامعة أووظيفة أو أعمال منزلية). ويقصد في ذلك عبادة الله والابتعاد فيه عن زملاءالسوء أو أصحاب القصص والمغامرات والإثارة الدنيوية الأخرى .
* فترة بعدالظهيرة تكون غالبا للغداء والراحة وقضاء بعض الأشغال اللازمة مع تجنب النومبعد العصر إلى المغرب أو العشاء واستبداله بنومه خفيفة بعد صلاة الظهر) القيلولة) إن أمكن.
* فترة المساء من الضروري استغلالها استغلالا امثلاحيث يمكن للطالب أن ينخرط في دورات تدريبية في اللغة الإنجليزية والكومبيوترأو أخرى ميدانية أو عمل نصف دوام نظرا لاحتياج الشباب في الوقت الراهن لذلك ،كما يمكن استغلال هذه الفترة لحضور ندوات ومحاضرات ودروس نافعة ومجالس ذكروعبادة مع رفقاء خير وصلاح والحذر كل الحذر من التسكّع أو الانشغال بالتفاهاتفالوقت في هذه الفترة طويل ويمكن استغلاله في الأنشطة المذكورة مجتمعة إنأحسنّا التخطيط له.
* تناول عشاء ( خفيفا ) مع الأهل ومحاولة النوم حواليالعاشرة مساء
* استغلال الخميس والجمعة لزيارة الأهالي وممارسة أنشطةنافعة وأخرى رياضية مع رفقاء الخير أو في المراكز المدرسية وكذلك للقراءاتالهادفة من القرآن والسيرة والحذر من قضاء الليل من فيلم إلى فيلم ومن أغنيةإلى أغنية لكي لا يفسد جهاد الأسبوع.
* الذهاب إلى المكتبات الإسلاميةوانتقاء ما تطيب له النفس من مواضيع و البدء في تغذية الروح بها وقضاء جزء منالوقت في الاستماع والقراءة .
* القيام بزيارة أسبوعية أو شهرية لبعضالحالات المرضيّة الصعبة في المستشفيات أو دور الأيتام والعجزة أو المعاقينوكذلك زيارة القبور فكل ذلك يذكر بنعمة الخالق ويكون خير معين على التغلبعليها إذا تم تذكر هذه المواقف .

9ـ الأصدقاء :-

الأصدقاء من أهمالأسلحة التي تؤثر في المرء وقد قالوا قديما " أن الصاحب ساحب " وقالوا كذلك " من صاحب المصلين صلّى ومن صاحب المغنين غنّى " وجاء في شعر العرب " عنالمرء لا تسل وسل عن قرينه إن القرين إلى المقارن ينسب ". ولذلك فان الأصدقاءإما أن يكونوا رفقاء سوء وبمرافقتهم لن يستطيع المرء فعل أي شي مما تقدموهؤلاء يجب البعد عنهم واستبدالهم بالنوع الآخر وهو أصدقاء الخير والصلاحالذين يخافون الله ويشجعون ويعينون بعد الله على المشوار الجديد ومعهم ستكونالراحة والحب بعيدا عن مصالح الدنيا التي باتت تغلب على أي صداقة دنيوية أخرى، وبعد أن ترى في نفسك القوة والحصانة عد بالتدريج وبشكل مدروس إلى النوعالأول ليس بهدف التسلية أو العودة لما كنت عليه بل لهدف أرقى وأسمى وهو هدفالدعوة والإصلاح لهم مستعينا بعون الله ثم برفقاء الخير الذين مضيت معهم فيطريق الاستقامة .

10ـ للمستقبل :-

* عدم اليأس إذا وجدنا إنالبداية صعبة أو إن النتائج غير مرضية ولنجعل التفاؤل والأمل هما الغالبانلأن من مداخل الشيطان على الإنسان اليأس .
* إذا قاوم صاحب المعاناة لفترةثم هزم فلا يولد ذلك شعورا بأنه لا يستطيع للأبد بل ليعد وليبدأ الخطوات منجديد وما ذلك إلا دليل على أن الشيطان قد لمس فيه الصدق والصلاح فكرّس مجهودهولا ننس دائما أن الله تعالى لم يخلقنا على الكمال لذلك كلما أخطأنا نعدونستغفر ونطلب العون من الله عز وجل .
* عدم استعجال الشفاء فهو داء ليسسهلا ولا بأس من التدرج الصادق مع عدم إعطاء الشيطان فرصة لاستغلال هذاالتدرج للدخول مرة ثانية من خلاله.

ماذا تفعل لو لم تستطع مقاومتهابعد كل خطوات العلاج السابقة :-
لا تقلق أيها المعاني إذا وجدت أن هذاالأمر صعبا في البداية واعلم أنه من الطبيعي جدا انك ستقاوم مرة وتنهار مرة ،ستتمكن من طرد فكرة جنسية مرة ولكنها ستستحوذ عليك مرة أخرى وهكذا ... المعركة دائرة والإقلاع عنها لن يكون إلا بالتدريج وباستخدام الخطوات السابقةبشكل عام بالإضافة إلى ما يجب أن تفعله لو انهرت ووجدت نفسك فريسة لخيال جنسيلم تملك مقاومته ؟. لا بأس ولا تجعل الشيطان يستغل ذلك ويوهمك بأنك لن تقوىعلى المقاومة وأنك أصبحت عبدا لها بل على العكس تماما.
بمجرد أن تنتهي منالقذف قم بالخطوات التالية .
* استغفر الله العظيم وتب إليه واعزم على عدمالعودة وتوجه إلى الله بالدعاء واصدق النية في ذلك.
* اغتسل من الجنابةوتوضأ وصل صلاة نافلة أو استعد للصلاة المكتوبة.
* اسأل الحليم الكريم أنيعينك على مقاومة وساوس الشيطان ونفسك الأمارة بالسوء بشكل عام ، وان يعينكعلى الإقلاع عن العادة السرية بشكل خاص وصريح ولا تستحي أن تطلب منه سبحانهذلك فهو القادر وحده سبحانه على ذلك . اسأله تعالى أن يغنيك بالحلال عنالحرام وان يوفر لك من لذة الإيمان وحلاوته ما يغنيك ويريح فكرك وعواطفك عنأي لذة ومشاعر جنسية أو غرامية وان يبدل ذلك بحب الله ورسوله ، وان يبدلكخيرا من ذلك بالحور العين وبظل عرشه الكريم وكن واثقا من انه سيجيب هذاالدعاء طالما كنت مخلص النية وراغب فعلا في طريق الاستقامة والهداية وذلكتحقيقا لوعد من لا يخلف وعدا حيث قال ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلناوان الله لمع المحسنين ). آية 69 العنكبوت

ثانيا : قناعات فكرية وأمورأجعلها دائما نصب عينيك ...

فيما يلي عددا من الأمور وخلاصات تجاربالآخرين في هذا المجال والتي لو أدخلها مدمن العادة السرية ( ولا سيما الذكور)إلى تفكيره وجعلها دائما نصب عينيه لن يتعب كثيرا في الخلاص من هذا الداءبإذن الله وهذه الأمور ...

تذكر دائما ...........
* أن كل مرة تفعلفيها العادة السرية في الصغر يترتب عليها نقص مقدار من القدرات الجنسيةوالاستمتاع الحقيقي في المستقبل .
* أن القدرة على الإقلاع عنها في سنمبكرة من ممارستها يكون أسهل بكثير من المضيّ شهورا وسنوات على ممارستها لذلكيجب إيقافها مبكرا وعدم الاستهانة بالآمر واعتقاد أنه يمكن إيقافها في الوقتالذي يريد الممارس فهذه هي مشكلة من هو غارق فيها لسنوات وسنوات يتمنى الخلاصمنها ولا يستطيع .
* أن الرجل لو حصل على نساء العالم كلْه في ليلة واحدةفانه سيصبح في اليوم التالي يبحث عن المزيد والتجديد فهي رغبة لا تنتهي ولاتتوقف عند حد ، وطالما أن الأمر كذلك فما الفائدة إذا انتهى الأجل والمدمنيلهث وراء ذلك الإشباع المزعوم فلا هو حقق ما حلم به في الدنيا ولا كان مرضيالله عز وجل وفاز بالحور العين في الجنة.
* أنه طالما انك تعلم أن تنفيذالخيال الجنسي على أرض الواقع هو أمر محرم ومن الكبائر التي تؤدي بصاحبها إلىالهلاك، فعلام هذا التخيل ولماذا الركض وراء السراب والخيال الذي لن يخلّفإلا الندم والقهر؟
* أن النساء مهما اختلفت أشكالهن وإغراءاتهن وكذلكالرجال ، إلا أن العملية الجنسية في الغالب واحدة فلماذا لا نقنع بالحلالوالذي فيه متعة ولذة وأجر لا يعادلها شيء ولماذا العزوف عن الزواج .
* أنالجنس المحرم الذي يمارس اليوم ( بالزنا مثلا) ما هو إلا دين يقترض الآنوسيردّ من الأهل أو الذرية طال الزمن أو قصر.
* قد يصور الشيطان أن العادةالسرية عملية بسيطة وليس هناك داع للإقلاع عنها ، إلا أنه متى ما توصل المدمنإلى هذا الإحساس فانه سيكون عرضة لإدمانها ومن ثم يكون على مشارف الزناوسلسلة أخرى من الكبائر فليتنبّه لذلك قبل أن تتمادى به الأحوال كما حدث معالكثيرون.
* قد يصور الشيطان أيضا أن الاستمناء ضروري لإخراج الكمياتالزائدة عن حاجة الجسم من المني ( ولا سيما في سن المراهقة ) حتى ينساقالمراهق وراء هذه القناعة فلا يكون لديه لا كمية زائدة ولا حتى كمية لازمةولو كان هناك فائض فعلي يضر بالجسم لتم التخلص منه بالاحتلام مثلا.
* ليتمالاقتناع بأن ما يقرأ ويشاهد من مواضيع وصور مثيرة للنساء والرجال في المجلاتالهابطة ما هو إلا لسحب النقود وقد أبدع أصحاب هذه المطبوعات في الكذب والضحكعلى الناس بها وما هي إلا تزوير ومبالغة وتجميل لواقع عفن ومخز لهؤلاءالمشاهير.
* أن واقع نساء الفساد والعرض والترويج إنما هو أشبه بوعاءقاذورات طلاءه الخارجي جميل جدا ويجذب الناظرين المخدوعين فيه ، إلا أن واقعهومحتواه الداخلي في منتهى العفن . وعاء جمع القاذورات من هنا وهناك ومن كل منألقى فيه قدرا من تلك الرذيلة والانحطاط . فهلاّ اقتنعت بهذه الحقيقة وتخلصتمن انبهارك بهنّ .
* أن الأفلام الجنسية بكل أنواعها إنما تعمد أعداؤناالإبداع في إنتاجها وتصويرها ودفع الملايين لإظهارها بصورة مغرية جدا ومن ثملتصديرها إلى الشاب والفتاة المساكين لاستدراجهم إليها ومن ثم القضاء عليهممن خلالها فهل من ملق بنفسه لهم وبهذه السهولة.
* أن ما يرويه معظم الشبابمن روايات وقصص ومغامرات مع أصناف من النساء والفتيات والغلمان وكذلك ماترويه الفتيات الساقطات لصديقاتهن إنما معظمه من نسج خيالهم والبقية معظمهامبالغة جدا فيما تقول والقلة القليلة فقط من العصاة والذين استحوذ عليهمالشيطان وحققوا جزء يسيرا منها ولا شك أن جهارتهم بالسوء تضاعف عليهم الذنبولاشك من أنهم سيتحملون وزر كل من يتأثر بكلامهم من المحافظين فليتجنب أمثالهؤلاء تماما.

* أن التخلص الآن من كل الصور والأفلام المحرمة التي في حوزةالمدمن يعتبر خطوة هامة إذا بدأ بها ستوفر نصف المشوار وسيثبت بذلك أنه أخلصالنية لله عز وجل وعندها سيبدله الله بخير منها وأجمل وأمتع فابدأ بها وتخلصمما لديك ولا تستقبل أيّ إنتاج جديد واقطع علاقتك مع الذين يمولوك بأحدثالإنتاج .
* أن المرأة إذا فقدت حياءها وانطلقت سافرة متبرجة متسكّعةتتحدى الملأ وتلاحق الرجال بنظراتها تكون قد فقدت كل معاني الأنوثة والجمالوعندها تكون عرضة للذئاب البشرية ينتهك عرضها وتلوك الألسنة بالحديث عنهاوربما تأتي عليها لحظات تتمنى فيه الموت والهلاك بحثا عن ستر لمصائبها، وهيهمسة في أذن أخواتي المسلمات.
* أن أي عورة من امرأة أو رجل وفرها الشيطانبالنظر أو بالحديث أو باللقاء ما هي إلا للاستدراج إلى بحر من سراب لو أبحرإليه سيجعله يلهث ويلهث وراءه ثم يبحث عن نجاة منه ولكن دون جدوى فهو يسحبللهلاك حتى تهلك فريسته بمحض إرادتها وتنحرف وهذا ما توعّد به إبليس لعنهالله على بني آدم ثم يقول يوم الحساب أني برئ مما تصنعون .
* أنه بمجرد أنيبدأ المدمن رحلة الكفاح هذه ويبدأ في تطبيق هذه النصائح أو حتى جزء منها قديجد نشاط الشيطان يزداد وسيجده يوفر من الفرص المحرمة ما لم يوفره من قبل وماذلك إلا دليل على أنه قد بدأ السير في الطريق الصحيح ولشعور الشيطان ( خزاهالله ) بذلك فانه سيحاول إغواءه أكثر مما مضى وللمعاني نقول فإياك أن تضعفواستمر على هذا الطريق متبعا كل النصائح المذكورة سابقا ولا تلق له بالاوتنبه لهذه المصيدة .
* أن الحياة المستقبلية تحتاج إلى جد وكفاح ومثابرةلا إلى عقل فاسد وخيال جنسي أوالى إنسان ضعيف مستعبد جعل كل وقته وجل همهكالحيوانات ، طعام و شراب ونوم وجنس.
* أن أي لذة دنيوية يحرم الإنساننفسه منها خشية لله وابتغاء مرضاته سبحانه سيبدله الله عنها بلذة أخرى خيرامنها في الدنيا والآخرة تعوضه عنها بمئات المرات ويكفيه أن يشعر بلذة الأيمانوالتي والله ما تولدت داخل قلب إلا أغنته عن ملايين من ممارسات العادة السريةأو الشهوات الجنسية ونقلته إلى عالم من الراحة والطمأنينة والسعادة التي حرممنها في السابق بسبب العادة السرية وليت الممارس يسأل أي شاب من أصدقائهالأخيار وسيخبره الكثير عن هذه الراحة والسعادة.
* أنه إذا جاهد الإنسانوثبت على ذلك سيكافأ بحور عين هنّ فوق كل وصف وحسنهنّ لا يمكن أن يخطر علىقلب بشر وهن أجدر لنا بأن نتخيلهن ونسعى للظفر بهن وأن نعمل كل ما في وسعنالأن نبدّل هذا الخيال الجنسي المحرم وهذه الشهوة الحيوانية براحة جنسية راقيةوعظيمة مع الزوجة في الدنيا ومع الحور العين في الآخرة حيث اللذة والسعادةالتي ليس لها نهاية ولا يعادلها لذة في العالم حتى ولو قمت بالجنس مع نساءالعالم كله مجتمعات ، فلنتخيل الحور العين ولنتخيل عناقهن وقبلتهن وجماعهنبدلا عن أي خيال جنسي آخر وسيشعر بالفرق حتما وسيلاحظ لا شعوريا أنه قد بدأمحاولات الإطاحة بهن والشوق لعمل علاقة مع واحدة منهن ولا بأس في ذلك إذا كانالطريق إليه في العودة إلى الله وتصحيح العلاقة معه ابتغاء مرضاته والفوزبجناته سبحانه، وإياك أن تحرم نفسك هذه السعادة لكي لا تكون من الأغبياءالذين لا يميزون بين الرخيص والغالي ولا بين الغث والسمين بين طريق الحقوطريق الشيطان.
وبعد ... لمدمن العادة السرية نقول.. إن الألف ميل تبدأبخطوة ، ابدأ بالتدرج واستعن بالله ولا تعجز ولن تجد صعوبة أن شاء الله متىما توفرت لديك العزيمة الصادقة لحماية وإنقاذ نفسك من هذا العذاب وأزفها إليكبشرى بأن نتائج التجربة مع من سبقوك تدفعك على التفاؤل جدا فهناك من بدأ فيتطبيقها قبلك بمراحل وقد كانوا غارقين فيها حتى أنوفهم ولكن الله قد من عليهمالآن وأصبحوا من خيار الناس وأسعدهم وما ذلك إلا تحقيقا لقول عز من قائل ...
(والذين جاهدوا فينا لنهدينّهم سبلنا وان الله لمع المحسنين).

يبتع

الخاتمة
فقط أبدأ ولا تتردد وإذا شعرت بفائدة وظفرت بالراحة التي كنت تبحث عنها فإني أرجو منك أمرين
أولهما ... الدعاء لكاتب هذه الرسالة وكل من ساعد في إظهارها وتوزيعها بالعفو والعافية وحسن جزاء الدنيا والآخرة .
ثانيهما .. عدم البخل على كل من ترى أنه بحاجة إلى قراءة هذه المادة من أصدقائك بإهدائه نسخة لعلك بذلك تساعد في نشر الوقاية والعلاج من هذا الداء اللعين وتكون قد شاركت في الأجر ونشر الخير وإصلاح مجتمعك.
وأخيرا ... أسأل الله العلي القدير أن يقر أعيننا بصلاح مجتمعاتنا ذكورا وإناثا وأن يصرف عنا الفتن ما ظهر منها وما بطن ونزغ الشيطان والنفس والهوى وأن يثبتنا على الصلاح والتقوى انه وليّ ذلك والقادر عليه وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

نسأل الله لنا ولكم الثبات

[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]
جزاك الله خيرا أبو زيزو
فعلا" موضوع مهم لآبنائنا الشباب والشبات
ربنا يحميهم ويثبتهم على الحق
لا تحرمنا جديدك يالغالى
أختك
فراشة الآسكندريه
فى رعاية الله
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]

» ملف شامل عن شهر شعبان ..
» ملف شامل ومتكامل عن كل مايتعلق بالديكور
» ملف شامل لكل ما يختص بنظافة بيتك
» ملف شامل لجميع الحلويات الشرقية والغربية .....
» ملف شامل لعمل المربيات بالصور روووووعه