حياة ,الصحابي ,الجليل, بلال بن رواحه, رضي الله عنه

حياة ,الصحابي ,الجليل, بلال بن رواحه, رضي الله عنه


مؤذن رسول الله مؤذن الإسلام ومزعج الأصنام
يقول عن نفسه إنما أنا حبشي كنت بالأمس عبدا

وصفه ونسبه
بلال بن رواحه الحبشي أبو عبد الله ، شديد السمرة نحيف ناحل مفرط الطول كث الشعر ، لم يكن يسمع كلمات المدح والثناء توجه إليه ، إلا ويحني رأسه ويغض طرفه ويقول وعبراته على وجنتيه تسيل إنما أنا حبشي كنت بالأمس عبدا ذهب ، يوما رضي الله عنه يخطب لنفسه ولأخيه زوجتين فقال لأبيهما أنا بلال وهذا أخي ، عبدان من الحبشة ، كنا ضالين فهدانا الله ، وكنا عبدين فأعتقنا الله ، أن تزوجونا فالحمد لله ، وان تمنعونا فالله أكبر

قصة إسلامه
انه حبشي من أمة سوداء ، عبدا لأناس من بني جمح بمكة ، حيث كانت أمه احدي أمائهم وجواريهم ، ولقد بدأت أنباء محمد تنادي سمعه ، حين أخذ الناس في مكة يتناقلوها ، وكان يصغي إلى أحاديث سادته وأضيافهم ، ويوم إسلامه كان الرسول صلى الله عليه وسلم وأبو بكر معتزلين في غار ، إذ مرّ بهما بلال وهو في غنمِ عبد بن جُدعان ، فأطلع الرسول -صلى الله عليه وسلم, رأسه من الغار وقال , يا راعي هل من لبن, فقال بلال ما لي إلا شاة منها قوتي ، فإن شئتما آثرتكما بلبنها اليوم , فقال رسول الله ,إيتِ بها
فجاء بلال بها ، فدعا رسول الله,صلى الله عليه وسلم, بقعبه ، فاعتقلها رسول الله,صلى الله عليه وسلم, فحلب في القعب حتى ملأه ، فشرب حتى روي ، ثم حلب حتى ملأه فسقى أبا بكر ، ثم اجتلب حتى ملأه فسقى بلالاً حتى روي ، ثم أرسلها وهي أحفل ما كانتْ

ثم قال , يا غلام هل لك في الإسلام , فإني رسول الله , فأسلم ، وقال : اكتم إسلامك , ففعل وانصرف بغنمه ، وبات بها وقد أضعف لبنها ، فقال له أهله , لقد رعيت مرعىً طيباً فعليك به , فعاد إليه ثلاثة أيام يسقيهما ، ويتعلّم الإسلام ، حتى إذا كان اليوم الرابع ، فمرّ أبو جهل بأهل عبد الله بن جدعان فقال , إني أرى غنمك قد نمت وكثر لبنها) فقالوا , قد كثر لبنها منذ ثلاثة أيام ، وما نعرف ذلك منها فقال ,عبدكم وربّ الكعبة يعرف مكان ابن أبي كبشة ، فامنعوه أن يرعى المرعى , فمنعوه من ذلك المرعى

إفتضاح أمره
دخل بلال يوماً الكعبة وقريش في ظهرها لا يعلم ، فالتفتَ فلم يرَ أحداً ، أتى الأصنام وجعل يبصُقُ عليها ويقول , خابَ وخسرَ من عبدكُنّ , فطلبته قريش فهرب حتى دخل دار سيده عبد الله بن جُدعان فاختفى فيها ، ونادَوْا عبد الله بن جدعان فخرج فقالوا , أصبوتَ قال , ومثلي يُقال له هذا , فعليَّ نحرُ مئة ناقةٍ للاَّتِ والعُزّى قالوا , فإنّ أسْوَدَك صنَع كذا وكذا

فدعا به فالتمسوه فوجدوه ، فأتوهُ به فلم يعرفه ، فدعا راعي ماله وغنمه فقال, من هذا , ألم آمُرْك أن لا يبقى بها أحد من مولّديها إلا أخرجته, فقال , كان يرعى غنمك ، ولم يكن أحد يعرفها غيره , فقال لأبي جهل وأمية بن خلف , شأنكما به فهو لكما ، اصنَعا به ما أحببتُما , وتجثم شياطين الأرض فوق صدر أمية بن خلف الذي رأى في إسلام عبد من عبدانهم لطمة جللتهم بالخزي والعار ، ويقول أمية لنفسه ,إن شمس هذا اليوم لن تغرب إلا ويغرب معها إسلام هذا العبد الآبق.

العذاب
وبدأ العذاب فقد كانوا يخرجون به في الظهيرة التي تتحول الصحراء فيها إلى جهنم قاتلة ، فيطرحونه على حصاها الملتهب وهو عريان ، ثم يأتون بحجر متسعر كالحميم ينقله من مكانه بضعة رجال ويلقون به فوقه ، ويصيح به جلادوه , اذكر اللات والعزى , فيجيبهم : أحد, أحد

وإذا حان الأصيل أقاموه ، وجعلوا في عنق ه حبلا ، ثم أمروا صبيانه م أن يطوفوا به جبال مكة وطرقها ، وبلال ,رضي الله عنه, لا يقول سوى , أحد, أحد , قال عمّار بن ياسر , كلٌّ قد قال ما أرادوا , ويعني المستضعفين المعذّبين قالوا ما أراد المشركون,غير بلال ,ومرَّ به ورقة بن نوفل وهو يعذب ويقول , أحد, أحد فقال, يا بلال أحد, أحد ، والله لئن متَّ على هذا لأتخذنّ قبرك حَنَاناً , أي بركة الحرية
ويذهب اليهم أبو بكر الصديق وهم يعذبونه ، ويصيح بهم , أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله , ثم يصيح في أمية,خذ أكثر من ثمنه واتركه حرا,وباعوه لأبي بكر الذي حرره من فوره،وأصبح بلال من الرجال, الأحرار

يسلمو ناهد
وجزاكى الله خيرا أختى